儒、释、道、天主、伊斯兰五大教派存在的共同点和不同点:
共同点:
慈悲、博爱、无我、利他，回归自性本源。心性、心境，法性、法境，意念、意愿，佛佛道通道同，圣圣念通念同。这点，五大教派是一不是二。
面时一切世事，断恶行善，小愿行孝父母，大愿行孝众生。对人生、对万物、对宇宙星系，都拥有平等博爱之心。凡事尽心尽力尽意，在慈悲博爱中无所求、无所得，无为而为。断除恶心恶念恶行，善待自然万物，转化、转净一切境缘，回归本来。达到真正意义上的觉而不迷、正而不邪、净而不染(皈依自性三宝)。脱离生死苦海，得以往生(亦回归本来、本源)。
这里需要说明的是:通过修善积功累德，没错。而执着行善的完美，执持其中挂碍不断，这就不是佛`道五教主的本意。
自净其意，是时时保持清净状态，这才是道(亦佛性、亦自性)的本来本源。
道可道，非常道。名可名，非常名。
道可，道非，常道。名可，名非，常名。破假相见真性，破无常见真常，这是五祖圣贤修行圆滿的真相。
不同点:
①时空点不同，缘起不同。众生意愿不同，异化不等。
各个历史时期的人文环境、对接的机缘对象，契机的人、事不尽相同。故，出现的圣贤，广宣流布的教育内容自然不同。加之众生的愿心愿力不同，对圣贤教育的理解、行持不同，使得五教圣贤经典流传到今天，己经有了相当大的变异，这是不争的事实。若仍然保留五教五祖圣贤教育原汁原味，此时代就不是佛陀所预言的末法末劫。更不会发生连连不断、横行世间的奇异怪像乱相了。
②禅悦山道场用妙灵语对接五教圣祖修行法道。
识自本心，见自本性，还五教圣贤教育本来面目。这是禅悦山道场修行人在末法末劫发大心、发大愿"替天行道"的又一大举措。
法本身没有末法与正法之别，是道德的下滑，人心的秽变，将五圣教义异化，使正法正道变味，进而走向末法。
恢复道、法本然、本来，是一切有志于修行的所有信众共同的愿望，也是天下苍生走向觉醒、觉悟的必然。
基于此，禅悦山道场将五大教派彻底走向觉悟的"道"做了总结归纳，简括如下:
孔子→字的结构里！
{举例:居士，"尸古，十一"构成。心如尸→定，行如古人→动，十方世界归一。(人心不古，天下灾祸做主。古，指仁义礼智信)}
老子→(八卦)图里！
佛陀→音声`语义里！
(依义不依语...，类似道家九宫格。)
穆罕默德→仁的精神里！
耶蘇→忍的精神里！
做而不做，不做而做；是而不是，不是而是，这既是道的本来(亦佛性亦自性)。
禅悦山道场推出的:无字真经.无字天书妙灵语法脉，通过与五教圣贤心印心感通，对接出了"字里、图里、语义音声里、仁的精神里、忍的精神里"自性内涵。并在现实修持中，收到不可思议的妙果。
妙用灵语，是自、他觉醒，觉悟，当下解脱众生之苦的法宝。每个缘起当下启动灵语，即可迅速得到始祖、古祖(太古、远古、上古、古代、亘古)、圣祖(现代、未来)等一切觉圣的加持，即可相互感应道交。当下即能解难`转障`净化。
妙灵语沟通方法，并非禅悦山道场独创。从始祖、古祖时期一直到今天，或在藏教密宗或在民间高人中始终流传，这是中华先祖与神灵进行有效沟通的工具。今天广而告之全面铺开宣秘传道，一来助援正法正道，转劫转灾转难；二来助力天下有缘回归自性家园；三是助推更多有缘证悟与宇宙星系一同扬升的殊胜！
佛家讲，能进入佛门的是祖辈有德，累世积德行善，才能俱足善根、福德、因缘。
这里需要进一步阐明:追随五教、五祖任何一教派(法门)的信众，是百年、千年与圣贤的缘份，即百年、千年之福、慧沉淀！
而追随无字真经.无字天书妙灵语法脉(法门)的信众，是万年之缘，也即万年的福、慧沉淀！
善根、福德、因缘的差异，使得在愿力、愿心上，会出现:坚信一教派法门，排它法门...；不仅坚信五教圣贤教派法门，且法法平等。
佛说:"是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提"。真正体悟到万法平等，无有高下分别，才是走上"无上正等正觉"大道之路！
